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Mientras que para los purépecha el 2 de febrero marca el comienzo del ciclo agrícola, para los tepehuanes la celebración está vinculada con la época de mayor abundancia. La fecha rememora la Purificación de la Virgen, es decir, se recuerda el momento en que María, junto con su hijo Jesús, se presentan en el templo llevando candelas (velas).

Con motivo de la celebración del Día de la Candelaria, diversos grupos indígenas del occidente mexicano realizan cada 2 de febrero una serie de rituales que involucran ofrendas de semillas, elaboración de comida, danzas tradicionales, música de banda y la devoción a las imágenes religiosas.

Tal es el caso de las comunidades purépecha del estado de Michoacán que festejan el inicio del ciclo ritual agrícola, mediante la bendición de las semillas que se emplearán en la próxima temporada de siembra.

De acuerdo con Patricia Terán, investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), los indígenas llevan ofrendas de maíz, frijol, trigo y otros cereales al templo católico, donde son bendecidos por el sacerdote durante la misa que se realiza en honor a la Virgen de la Candelaria.

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En esta fecha se rememora la Purificación de la Virgen, es decir, se recuerda el momento en que María, junto con su hijo Jesús, se presentan en el templo llevando candelas y un par de pichones.

“Esta celebración se remonta a tiempos prehispánicos, y aunque los antiguos purépecha eran destacados guerreros, cazadores y excelentes artesanos, le otorgaban gran importancia a la agricultura”, abundó Terán Escobar, directora del Museo de Artes e Industrias Populares de Pátzcuaro.Además de los granos, también se bendicen las imágenes religiosas, entre ellas el Niño Dios, y las velas usadas durante los velorios, para que el alma de los difuntos tengan una luz que los acompañe en su camino al más allá.

El ciclo agrícola de este grupo se divide por etapas en las que se realizan diversos rituales a fin de asegurar la cosecha, puesto que la comunidad depende de los frutos de la milpa. El primero corresponde a la bendición de las semillas y luego viene la petición de lluvias el Día de la Santa Cruz, el 3 de mayo.

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Posteriormente, en agosto se celebra a la Virgen de la Asunción, cuando aparecen los primeros elotes, señal de que habrá el alimento básico; y el ciclo termina hacia noviembre con la festividad de los muertos, es decir, la cosecha, momento en que agradecen a los difuntos y a los dioses por tener una producción abundante, explicó Patricia Terán.

Las comunidades purépecha realizan diversas actividades con motivo del Día de la Candelaria. En el caso de Ahuiran, la noche del 1 de febrero los jóvenes y el sacerdote acuden al ojo de agua llamado Arake o Karixu, llevan cántaros y una campana que hacen sonar a su regreso.

El día 2 se realiza la misa en honor a la Virgen de la Candelaria, y los asistentes llevan vasijas para recibir el agua que fue bendecida en la iglesia. Al terminar se escucha la música de banda y se venden productos de la región, detalló la investigadora del INAH.

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En Cocucho se celebra la misa y grupos de bailarines ejecutan la danza de los viejitos; por la noche hay juegos pirotécnicos. Mientras que en Comachuen, los matrimonios recientes bailan la danza de los negritos en la puerta del templo, fiesta en la que se reparte pan que simboliza el cuerpo de Cristo.

En Tócuaro, un pequeño pueblo ubicado en la ribera del lago de Pátzcuaro, se realiza una pastorela colectiva que inicia alrededor de las seis de la tarde, y por lo general, concluye hasta el día siguiente, dicha representación se basa en la creencia de que si el Niño Dios no ha sido presentado ante el templo, todavía es susceptible de caer en las trampas del infierno.En el pueblo alfarero de Ocumicho, el sacerdote del pueblo bendice las hojas y semillas de la flor de nochebuena, principal cultivo de la región, así como las imágenes religiosas.

Al terminar el evento, todos los personajes salen al atrio, seguidos por el resto del público y así comienza una peregrinación en la que visitan cada casa del pueblo, hasta caer la noche y seguir al otro día, concluyó la arquitecta Terán Escobar.

Una fiesta única desarrollada en la región noroeste de Nayarit, que atrae a un gran número de visitantes cada 2 de febrero, es la celebración a la Virgen de la Candelaria, conocida en esa entidad como Nuestra Señora de Huajicori, donde la etnia tepehuana le rinde culto desde hace casi 400 años.

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Fiesta a la Virgen de la Candelaria en Nayarit

La celebración, que comienza el 24 de enero y se extiende hasta el 3 de febrero, tiene su origen en 1623, cuando el fraile Francisco de Fuentes, al hacerse cargo del convento franciscano —que para entonces existía en Huajicori— llevó consigo una imagen de la Virgen de los Remedios e infundó devoción a ella entre la comunidad, por lo que a partir de ese momento se convirtió en la santa patrona de dicho poblado y sus alrededores.

De acuerdo con el investigador en Ciencias Humanas, Efraín Rangel Guzmán, quien obtuvo el Premio INAH 2009 por el registro y estudio de esta celebración, la festividad destaca por ser “uno de los elementos más importantes de identificación del grupo tepehuano del noroeste nayarita, que da cohesión y sentido a sus tradiciones, y explica el origen de éstas”.

Mencionó que el fervor hacia la virgen se prolonga durante 11 días. “La primera semana solo es adorada por la población local de Huajicori, pero los días 1, 2 y 3 de febrero, la fiesta se extiende a las comunidades y municipios aledaños, sin embargo, en la última década, la celebración se ha hecho tan popular que incluso ha llegado a congregar más de 100 mil personas, entre ellas turistas”.

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Desde el 24 de enero, diariamente los nayaritas de Huajicori se reúnen en la iglesia a las cuatro de la mañana para la misa de alba. Una vez terminada, la gente convive tomando una taza de chocolate y degustando pan y galletas; de ahí, con música de mariachi, parten hacia uno de los nueve barrios en que se divide el poblado, donde dejan la imagen de la Virgen.

Por las tardes, nuevamente toda la comunidad se reúne y recogen la imagen religiosa, para llevarla de regreso entre música de banda, carros alegóricos y danzantes típicos (conocidos como matachines) al templo de Huajicori.

Efraín Rangel Guzmán mencionó que la fiesta se realiza entre enero y febrero desde hace casi 400 años, debido a que es la época de mayor abundancia agrícola, “es el momento en que las personas ya recogieron sus cosechas y poseen las materias primas necesarias (flor de jamaica —de mayor producción en la región—, arrayán y maíz) para hacer los alimentos que se comparten el 2 de febrero.

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Dicha festividad fue registrada y documentada por el investigador nayarita Efraín Rangel durante 14 a

ños, estudio que reúne en el libro Imágenes e imaginarios. Construcción de la región cultural de Nuestra Señora de Huajicori, primer documento etnográfico enfocado al desarrollo cultural en esa área, el cual será presentado este 31 de febrero, en el Museo Regional de Nayarit a las 18:30 horas.Indicó que durante las siete misas que se celebran ese día se purifica el templo con aroma a copal y la principal de ellas (la de las 12:00 o 14:00 horas) es oficiada por el obispo. De igual forma, se ejecuta la danza de los matachines, en la que los participantes se visten con trajes rojos brillosos conformados por camisa y faldellín, y sobre la espalda llevan el estampado con la imagen de la Virgen; portan un arco y un penacho con plumas de urracas pintadas de colores; al ritmo de sones escoltan y veneran a la imagen religiosa.

Fuente: INAH

Fotos: INAH Efraín Rangel

cantada 4Vive “Todos Santos”, la celebración  de vivos y muertos en Veracruz, del  24 de octubre al 3 de noviembre 2013, cuando se llevarán a cabo festivales y diversas celebraciones tradicionales en las regiones más simbólicas del estado.

Una de las fiestas más reconocidas y declarada en el 2007 como Patrimonio Cultural Inmaterial de Veracruz es Xantolo en el municipio de Tempoal. Xantolo es un vocablo que se deriva del Santórum que fue asimilado por la lengua náhuatl y  significa “Todos Santos”.

México es un país que conserva múltiples tradiciones, costumbres y simbolismos como esta conocida festividad, un acontecimiento que tiene ecos en todos los rincones del país al igual que en Veracruz.

Algunas de las actividades que destacan este año son las siguientes:

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fuego_nuevo_purepecha_foto_s_juarez_inahComo cada año, esta etnia michoacana efectúa el 1 de febrero la magna celebración del Encendido del Fuego Nuevo, para dar inicio al Año Nuevo Purépecha. Auque no se tienen registros históricos que puedan marcar con exactitud el inicio de este culto en la época prehispánica, fue a partir de 1983 cuando este pueblo comenzó a retomarlo

Orgullosa de sus raíces, la comunidad purépecha se apresta a celebrar, como cada 1 de febrero, la milenaria ceremonia del Fuego Nuevo (Kurhikuaeri K´uinchekua) para agradecer a la Madre Tierra (Nana Kuerajperi) los favores recibidos a lo largo del año.

Dicha tradición, a saber, marca el inicio del año para esta cultura indígena de Michoacán, según sus propios ciclos productivos de la tierra, y da paso a la revitalización y dignificación de sus tradiciones.

Aunque hoy se rige por el calendario gregoriano, esta etnia recuerda dicha efeméride.  Anteriormente, el año de los purépecha estaba integrado por 18 meses de 20 días, de  manera que el comienzo de un nuevo ciclo para esta etnia se registraba por estas fechas.

La celebración, indicó Patricia Terán Escobar, directora del Museo de Artes e Industrias Populares de Pátzcuaro, rememora que la comunidad purépecha proviene del fuego, porque es hija del Sol, su dios principal.

En el ambiente flota ya el olor a mole, corundas y aguacatas; las dos últimas, son bolas hervidas de masa del tamaño de un puño, alimento tradicional de las cuatro regiones en las que esta comunidad indígena divide Michoacán: Sierra, Cañada, Lacustre y Ciénega.

fuego_nuevo_purepecha_fotos_s_juarez_inah_aEsos aromas característicos se mezclan poco a poco con el olor a pólvora quemada de los cohetones, así como con las notas del son, el abejeño y la pirekua, géneros de la música purépecha que acompaña al fuego (kurhi o ch´upiri) hacia la comunidad de Nahuatzen, ubicada en la meseta, a 105 kilómetros al noroeste de Morelia, capital del estado, y que este año es sede de la festividad.

Aun cuando la ceremonia del Fuego Nuevo es la más representativa de este pueblo indígena, acotó la investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), ésta es de reflexión, más no religiosa ni  política. Algunos de los objetivos, describió, son rescatar la memoria colectiva y todos aquellos elementos culturales del pasado, como la antigua tradición purépecha de transmitir en forma oral los conocimientos de una generación a otra.

Terán Escobar señaló que no se tienen registros históricos que puedan marcar con exactitud el inicio de este culto en la época prehispánica, fue a partir de 1983 cuando esta etnia comenzó a retomarlo.

Abundó que durante el encuentro, además de las ceremonias de presentación del fuego y su resguardo, se realizarán actividades culturales, artísticas y rituales. En ésta, por ejemplo, se practica como antaño la costumbre del trueque y se escucha a los purépecha hablar su lengua materna.

Por ser una celebración para recuperar los valores, puntualizó Patricia Terán, están prohibidos los estimulantes, como el alcohol; se cierra el paso a cualquier tema de tipo político o partidista, e incluso no se permite el ambulantaje, salvo de productos artesanales. Es, en suma, la celebración del orgullo purépecha.

Del inicio del Año Nuevo Purépecha

Como cada año, la noche del 1 de febrero y a lo largo de toda la madrugada del día 2, se realizará la magna celebración del Encendido del Fuego Nuevo para dar inicio al Año Nuevo Purépecha. Los pueblos se reunirán para intercambiar experiencias de cómo les fue el año que acaba de finalizar.

Las autoridades comunales son las encargadas de la organización, incluidas las medidas de seguridad a todos los visitantes. La semana de actividades inició el pasado 28 de enero, como se realizaba en la época prehispánica, con la Caminata por los Montes (Uanápekua), para transportar el Fuego Sagrado desde Conguripo a Nahuatzen.

En la actualidad, aseveró Patricia Terán, esta fiesta purépecha simboliza la unidad y el fortalecimiento de este pueblo indígena contemporáneo, al recuperar los ritos y demás elementos tradicionales que puedan ser útiles en los ámbitos cultural, social, espiritual y educativo.

A lo largo de la semana de actividades previas a la Ceremonia del Fuego Nuevo, resaltan los símbolos de estas comunidades, como son la bandera Purépecha (Anatsikukua), el Bastón Ceremonial y la Piedra Calendario (Mindaskuarheta), además de los emblemas mencionados con anterioridad.

Una vez encendido el Fuego Nuevo, los dirigentes purépecha rememoran su historia y ofrecen un mensaje basado en el pensamiento de sus antepasados, dando paso al Tiempo Nuevo. Los representantes de las cuatro regiones, entonces, comparten el fuego en trozos de ocote, para recibir la energía que otorga el elemento renovado.fuego_nuevo_purepecha_fotos_s_juarez

 

caral_a_cAntes que los moches o los incas en Perú, existió Caral, una civilización contemporánea a los sumerios, los egipcios y los chinos, se calcula tiene una antigüedad de 5 mil años.

Ubicada a 200 kilómetros al norte de Lima, cuenta con 32 pirámides de diferentes dimensiones, fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad, pues dejó al mundo el legado de una sociedad armónica, no orientada ni al individualismo ni a la guerra, como lo describe la arqueóloga peruana Ruth Shady, responsable de las investigaciones de esta ciudad.

Caral es uno de los 18 asentamientos identificados en el Valle de Supe. Con una extensión de 65 hectáreas, está conformada por una serie de conjuntos arquitectónicos como la Pirámide Mayor, la Pirámide del Anfiteatro y el Sector Residencial de Elite.

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Durango celebra el Festival Cultural Revueltas 2012.

Una vez más, Durango presenta la edición decimo quinta del Festival Cultural Revueltas que se llevará a cabo del 5 al 21 de octubre.

Este Festival se distingue por reunir una amplia y diversa cantidad de eventos de artes plásticas, música, danza, literatura, teatro y talleres. Los asistentes tendrán la oportunidad de disfrutar más de 200 espectáculos. Los organizadores garantizan diversión para todas las edades y gustos en diferentes recintos de la capital así como en otras ciudades de los principales municipios del estado. En su mayoría con entrada gratuita. Además, podrás ver en tiempo real, las trasmisiones en tiempo real en red.

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Especialistas de España, Cuba, Estados Unidos y México participarán en el V Coloquio Internacional Religión y Símbolo, que abordará el tema “Ortodoxia, heterodoxia y herejías” del 15 al 17 de agosto, el foro académico analizará religiones como el cristianismo, el islamismo, el judaísmo y el hinduismo.

La historia de las religiones que han marcado el pensamiento y el destino de las sociedades, causantes muchas veces de guerras, rupturas, divisiones y castigos que llegan incluso a la pena de muerte para quienes se separan del dogma establecido, será revisada por un grupo de especialistas de España, Cuba, Estados Unidos y México, en el V Coloquio Internacional Religión y Símbolo, con el tema central Ortodoxia, heterodoxia y herejías.

La antropóloga Yólotl González Torres, coordinadora del foro académico, informó que con el objeto de abordar el devenir de religiones como el cristianismo, el islamismo, el judaísmo y el hinduismo, estudiosos de diversas instituciones académicas se darán cita del 15 al 17 de agosto en el Centro Cultural Isidro Fabela, sede del coloquio organizado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta).

Subrayó la importancia de hacer una revisión del desarrollo de este conjunto de religiones que han imperado en la sociedad y que hoy en día siguen siendo causa de enfrentamientos o del surgimiento de sectas, cuyas discrepancias también generan conflictos, pese a que proceden de un tronco común.

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Experiencia única, muestra la habilidad de las manos artesanas de Michoacán, es ver como trabajan el cobre martillado. En Santa Clara del Cobre, nombrado Pueblo Mágico en 2010, se elaboran productos de cobre para todos los públicos y para todos los bolsillos. De esta forma, a partir del éxito logrado con el concurso del cobre martillado paralelamente y desde hace 47 años tiene lugar la Feria Nacional del Cobre, misma que se ha desarrollado durante el mes de agosto y en la cual se exhibe la producción que ha dado renombre a este lugar.

Cabe destacar que este evento tiene la particularidad de no contar con un área específica – cosa común en ferias de todo el país- si no que es en todo el pueblo, en cada local, en cada taller, donde se lleva a cabo. Este año se realizará del 10 al 19 de agosto donde artesanos le darán forma al cobre mexicano y para la cual se espera la visita de más de 30 mil personas, con una derrama económica aproximada de 25 millones de pesos.

En el museo del cobre se exhiben las piezas ganadoras del concurso y en los talleres familiares el visitante puede conocer cuál es el proceso de elaboración de los artículos, que ya terminados, encontrará en los comercios de los portales o del centro.

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Inicia la 3era temporada de la campaña: “La Noche Perfecta: Cena y Teatro”, ahora también incluirá hospedaje. Con una vigencia del 20 de octubre al 31 de diciembre participan más 40 restaurantes y 30 teatros de la ciudad. Con este programa quienes visitan la Ciudad de México podrán recibir descuentos en teatro, restaurantes y hoteles participantes. Turrissste incluso se ha unido a la noche perfecta ofreciendo paquetes turísticos de hospedaje en todo el país.

Este es un esfuerzo de promoción para la reactivación de los sectores teatral, restaurantero y de servicios turísticos de la Ciudad de México a través de un esquema de descuentos recíprocos entre restaurantes y teatros a los cuales se suman ahora hoteles de la ciudad.

Para conmemorar esta nueva temporada se pondrá en escena el espectáculo “Remedios”, una instalación que incluye, danza, cine, animación y, por primera ocasión, un lounge sensorial a cargo del chef Mike Alonso. Y los voceros de la campaña serán los reconocidos actores Mariana Garza, Alberto Estrella y Alberto Zeni, por parte de los restauranteros los Chefs Mikel Alonso y el Chef Azari Cuenca.

Los descuentos van del 20 al 50 por ciento. Participan tanto teatros de instituciones como el IMSS, INBA y el Sistema de Teatros de la Ciudad, así como teatros y foros independientes. En reciprocidad, el público que asista al teatro podrá recibir un descuento o una promoción en los restaurantes participantes con sólo presentar sus boletos del Teatro. Los descuentos se aplican en las taquillas de los teatros a través de cuponeras que se distribuirán en teatros, restaurantes y lugares de contacto turístico.

En el caso de los restaurantes, las promociones se aplicarán cuando el comensal presente sus boletos del teatro al momento de abrir su cuenta. La promoción aplica para desayunos, comidas o cenas de acuerdo al horario de cada establecimiento. Los descuentos van del 10 al 15 % o a cambio se da un beneficio promocional.

Ahora el público podrá descargar los certificados de descuento para el teatro a través de internet desde el sitio este mismo sitio sólo haz clic aquí: LA NOCHE PERFECTA.

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Continúa la edición 33 del Festival Internacional de Música de Cámara, que se llevará a cabo hasta el 14 de agosto, en la bellísima ciudad de San Miguel de Allende, Guanajuato, bajo la temática: “¿A caso no es romántico?”, con la selección de diferentes composiciones dedicadas a dicho tópico.

“Se tocará desde lo clásico contemporáneo y moderno, incluso, hasta podrán escuchar tangos. En realidad este festival está abierto para interpretar diferentes géneros”, señaló su promotor cultural, Martín Reyna.

Este evento de Cámara ha tenido un impacto internacional muy importante, razón para que sus organizadores incentiven al público nacional a disfrutar de esta magna fiesta.

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cd-noche-perfecta3El pasado 17 de noviembre de 2010 se presentó en el renovado Teatro Hidalgo la campaña “La Noche perfecta”, la cual es un esfuerzo de promoción para la reactivación de los sectores teatral, restaurantero y de servicios turísticos en la Ciudad de México, a través de un esquema de descuentos y promociones recíproco.

“La Noche Perfecta” es una campaña promocional basada en un mecanismo de descuentos y promociones que ofrecerán de manera recíproca restaurantes y teatros públicos y privados de la Ciudad de México. Actualmente participan más de 20 teatros y 30 restaurantes.

La meta es que en los próximos meses se aumente la cantidad de restaurantes, teatros e instituciones culturales participantes, ya que la campaña está diseñada para funcionar de manera permanente actualizándose bimestralmente y sumando más y mejores opciones, tanto en la parte gastronómica como en la cultural, así como en el sector de prestadores de servicios turísticos, haciendo que los beneficios no sean sólo para los ciudadanos del Distrito Federal, sino también para los turistas.

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